在笔者的继续关注下，终于从明末曹学佺等文人的诗文集中找到一些零星记载。曹学佺《西峰诗稿》卷三十二《西峰集（癸酉下）》有五律《同周爰粲、周方叔、薛当世、林恬生诸子过绿玉斋，时兴公客古田未返，其子存颍、孙器之陪侍》：

客到偶成社，梅开仅一枝。

断冰沾履迹，寒日上书帷。

春信迫残岁，主人归见迟。

儿孙能好事，不令叹凄其。

诗中讲述的是崇祯六年癸酉（1633年）冬，薛大志与侯官曹学佺、莆田周婴（《卮林》、《远游篇》的作者）、甬东周爰粲、福唐林恬生一同到绿玉斋拜访徐兴公不遇，遂与徐氏子孙赏梅坐谈的情景。这说明了薛当世在当时的诗坛颇有名气，并与福州“晋安诗派”的几位骨干成员有过交往。

徐兴公《红雨楼集.鳌峰文集》册五有一封书札《寄崔殿生》，其中竟也提到了薛当世，“倚玉曾归否？闻薛当世客死虎林，令人感悼不已。”信札开头有“尊公化一年所矣”，末端署“五月望日”。“尊公”指崔殿生（崔嵸）之父崔世召，病逝于崇祯十二年（1639年），也就是说这份信札致于崇祯十三年（1640年）五月中旬。从中我们可以得到一个重要信息，薛当世在崇祯十二年至崇祯十三年之间客死于杭州。

笔者在翻阅明末诗人蔡世寓《西园集》时，发现了一首七律《送陈淡公、薛当世二孝廉北上会试》：

素琴双剑话知心，万里联镳别霍林。

丹凤羽仪成五色，元龙声价重千金。

关河腊骑凌霜度，御苑春花压帽檐。

中秘宏谟看指掌，蚤教寰宇沐甘霖。

经考证，这首诗创作于崇祯九年（1636年）冬，当时薛当世与同乡陈淡公赴京参加春闱，蔡世寓以诗送行，字里行间洋溢着欢快的情绪。反过头来再咀嚼徐兴公的这封信札，我们可以认定薛当世屡应会试不第，最后不幸病死于南返途中，时间正是在崇祯十三年（1640年）的春夏之交。

自古以来，同姓名、同字号的现象大量存在，因此黄道周册页中所提到的“薛当世”与宁德的薛大志之间要划上等号，必须要找到更充分的理由。笔者对黄道周的著作仔细解读之后，终于在《榕坛问业》找到了确凿的记载。《榕坛问业》共十八卷，是黄道周部分讲学语录的汇编，全书以问答的形式整理而成，多署明时间，每卷分载所编弟子姓名。在该书卷十七有这样一段记载：“又云天地无人，只是一块血肉；人无天地，难道一线空悬。薛当世自宁德来，鼓箧甚殷。”从这段话可以看出，薛当世不仅就是宁德的薛大志，而且还是黄道周的及门弟子。在同卷的另一处记载中除了提到了薛当世，还提到了另一位福宁籍学生：“刘荐叔，福安人，以访郡守至，亦邃于学问；又有薛当世大志，宁德人。问学四五事，皆名孝廉，不相迂鄙。”这说明薛当世与刘中藻一同在漳浦“东皋书舍”深造过，并得到了黄道周的器重。隆武元年（1645年），也正是在老师黄道周与户部尚书何楷的举荐下，刘中藻才得以再次出仕，得到隆武帝的重用。

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责任编辑：张贤计

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